浮乳... 忘命地

지난 97년, 대학 신입생이던 나를 하숙방에서 깨운 건 근처 지역 철거대책위원회에서 울리던 민중가요였다. 아침 7시마다 울리던 그 노랫소리를 기상곡 삼아 하루를 열곤 했다. 그 해, 행당동에선 용역과 철거민의 거친 싸움이 있었다. 용역에 의한 성폭행 사실이 공공연한 사실로 거리의 유인물을 채우고 있었다. 전농동에선 철거민과 용역과의 싸움에서 한 사람이 죽어야만 했다.

지난 세기말의 이야기를 꺼냈다. “옛 생각 나지 않냐?” 용산 철거민 5명의 사망 소식을 인터넷으로 확인할 즈음 옛 선배가 보낸 문자 한 줄은 추억으로 곱씹기엔 너무나 아픈 기억을 환기시킨다. 세기말에도 소수였지만 여전히 소수의 대학생들이 빈활을 수행하고 있다. 그리고 동절기에도 강제철거가 자행된다. ‘뉴타운’이란 이름은 철거투쟁의 다른 이름일 뿐이라는 사실. 폭력의 세기는 책 속에만 존재하는 게 아니라 우리의 거리 위에서 여전히 이어지고 있다.

어청수 "유모차 부대에 아동 학대 혐의 적용 검토"

나는 여성주의나 페미니즘에 대해서는 무식으로 일관하는 편이다. 남자로 태어났다는 태생적 한계를 핑계로 내세우긴 하지만 이건 어디까지나 구차한 변명일 뿐이겠지. 그래도 몇 자 끄적이는 이유는 상식을 넘어선 발언들이 난무하는 현실을 개탄하기 위해서다.

어청수 경찰청장이 "어린아이를 이용해서 위험한 시위현장에 데리고 나온 것은 바람직하지 않다"며 촛불집회에 참석한 '유모차 부대'에 대한 수사를 중단하지 않겠다고 밝혔다. 기사에서 언급된 인용이 정확한지의 여부는 논외로 치고, 이 문장을 자세히 살펴보자. 손보자면 "어린아이를 위험한 시위현장에 데리고 나온 것은 바람직하지 않다" 정도로 고칠 수 있일 것이다. 여기서 굳이 말꼬투리를 잡는 이유는 어린아이를 이용했다고 밝힌 점이다. 어느 엄마가 자신의 아이를 이용할까? 상식적으로 납득이 되지 않는 어 청장의 언술에 잠깐 놀라는 표정 한번 지어주자.

그리고 위 기사에서는 어청수 청장을 띄워주려는 조연배우가 등장한다. "아동의 인권을 보호하기 위해 시위에 아이들을 데리고 나온 데 대해 아동 학대 혐의를 적용해야 한다"는 한나라당 이범래 의원이 바로 그다. 법학을 전공하고 이명박후보캠프 법률지원본부장을 거친 분 답게 그의 뛰어난 법리 적용 능력은 대한민국 아동의 인권 보호에 까지 닿아있다.

그러나 잠깐 돌려서 생각해보자. 법리라는 것도 결국은 현실을 고려해야 하는 것 아니겠는가. 좀 더 짱구를 굴려볼 필요가 있다. 왜 유모차 부대가 생겨났는지에 대한 근본적 원인을 되물어 봐야 하는 것이다. 왜 일부 여성들이 유모차를 끌고 위험하다는 시위현장에 나오게 된 것일까. 유모차 끄는 게 재미있어서? 만일의 사태에 아이를 핑계로 잡혀가지 않기 위해서? 시사인 표지에 실렸던 '바보야, 문제는 민주주의야!'란 문장을 돌려서 말하자면 '바보야, 문제는 육아야!' 정도가 될 것이다.

출산율 저하의 시대, 우리 엄마들의 한숨의 골은 더욱 깊어만 간다. 축복 속에 태어난 생명을 돌보는 일에도 세상은 끊임없이 돈을 요구한다. 맞벌이 가정이 늘어난 만큼 믿을 수 있는 탁아시설이나 육아시설이 늘었을까? 여기에 여성 비정규직 문제까지 끌어들인다면 우리 엄마들의 한숨으로 이 땅이 정말 꺼질지도 모를 일이다.

다시 어청수 경찰청장의 이야기로 돌아가자. 위험한 시위현장이란다. 위험한 시위현장을 조장하고 방조한 경찰청장이라니. 어서 옷 벗고 물러나시기 바란다. 위험의 발화점은 시각 차가 있으므로 그냥 넘어가겠다. 대한민국 엄마들이 육아와 사회참여란 두 마리 토끼를 쫓다 만난 게 '유모차 부대'다. 그렇게 유모차 부대가 못마땅 했으면, 일선 경찰서나 파출소에서 시위에 참가한 엄마들을 위해 임시 탁아소라도 운영했어야 하는 게 논리적 수순이 아닐까. 결국 아동 인권도 국가기구인 경찰이 책임을 졌어야 한다는 이야기다. 이건 아동 인권의 문제이기도 하지만 여성 인권의 문제이기도 하다.

육아의 굴레에서 집회·시위 참여의 자유도 누리지 못하는 대한민국 엄마들은 그래서 슬프다.

- 참고로 이범래 의원 홈페이지는 트래픽 초과로 접속이 원할치 않다. 오히려 이범래 의원이 바라는 것이었을지도...

이 글은 스프링노트에서 작성되었습니다.

이문열 "공영방송 인사에 지분 행사 당연" (연합뉴스, 20080630)

아무렇게나 지껄이는 조리 없고 당치 않은 말을 비속하게 이르는 말을 '개소리'라고 한다. 개 짖는 소리를 빗대어 쓰는 표현이 개소리일텐데, 이문열씨가 자신의 이야기를 개소리에 비유했다.

이씨는 논란의 중심이 되는 것을 즐기는 게 아니냐는 기자의 질문에는 "고의적으로 사회적 파장 던지고 싶었으면 좀더 세련된 방법으로 준비를 해서 했을 것"이라며 "동네 길갓집 강아지가 많이 짖고 영악스러운 이유는 지나가는 사람이 자꾸 툭툭 건드리기 때문"이라고 말했다.(기사 내용 인용)

이문열씨가 자신을 동네 길갓집 강아지에 빗대어 표현했기에 촛불집회를 비하하고 공영방송의 공영을 국영으로 오해하고 있는 듯한 이문열씨의 발언 내용은 개소리일 수밖에 없다. 그런데 이 내용은 자신의 이야기가 개소리이니 그냥 무시해도 좋다는 이야기일 수도 있다.
기사가 잘못된 것인지, 아니면 이문열 자신의 고도한 정치적 계산이 깔려 있는 것인지 기사문만으로는 당체 알 수가 없다.

개들이 짖는 건 몇 가지 이유가 있다. 그 중 대표적으로 침입자로부터 주인의 재산을 지킬 때와 배고플 때 등을 꼽을 수 있다. 그렇다면 이문열은 무슨 연유로 개소리를 꺼내는 것일까?

끊임없는 의문에도 불구하고 한 가지 확실한 게 있다.
인간들의 이야기가 넘쳐나는 세상 속에서 동네 강아지라 자칭하는 이한테 지면과 전파를 할애하는 건 공적 낭비라는 사실이다.
 

블로그 촛불 달기 사이트

본 블로그 주인장 사진에 담긴 왕따 인형에게 촛불을 쥐어주고 싶었다.

꼴같지 않은 인간이 선배랍시고 내 영혼을 운운한다. 울컥하는 마음에 책을 덮고 광화문으로 달려가고 싶었다. 오랜만에 거리의 목소리를 듣고 싶었다.

그러나 블로그에 작은 촛불 하나 밝힐 수밖에 없는 현실이 안타깝다.



촛불배너를 달고 보니 왕따 인형의 엉덩이가 꽤나 뜨거워질 것 같다. 당분간은 그 뜨거움이 지속될텐데. 저 녀석 가출하는 건 아닌지 모르겠다. 광화문으로...

공안이란 '공공의 안녕과 질서'를 뜻하는 말로, 공안검사는 원래 공공의 안녕과 질서를 유지할 목적으로 탄생하였다. 그러나 1948년 8월 검찰청법 제정에 따라 검찰청 안에 공안검사가 생긴 이래, 공안검사는 국가의 안위나 공공의 안녕보다는 정권 수호의 앞잡이 역할을 해 왔다는 비판을 끊임없이 받아 왔다.

1963년까지 공안 업무는 대검찰청 중앙수사국에서 담당하였다. 그러나 이후 대검찰청에 공안부가 생긴 뒤, 제5공화국 때인 1986년에는 대검찰청에 4개의 공안과가 생기고, 서울지방검찰청 공안부도 1·2부로 확대 개편되는 한편, 전국 검찰청에도 잇따라 공안부가 설치되는 등 많을 때는 전국 검사의 10% 이상을 공안검사가 차지한 경우도 있었다.

이들의 주요 업무는 정치·학원·노동·재야·선거·대공·외사 사건 등이며, 대검찰청 공안부가 지휘·총괄한다. 이에 따라 대검찰청 공안부는 전국 상황을 수시로 보고받고, 중요 사안인 경우에는 처리방침도 지시하는데, 각 과에서는 사안에 따라 업무를 분담해 처리한다. 그러나 이른바 공안검사는 1972년 제4공화국(유신체제) 이후 줄곧 학원·노동사건이 많은 지역에서 공안 경력을 쌓은 검사들이 주로 임명됨으로써 검찰에서 가장 각광받는 최고의 엘리트 보직으로 평가받았다.

대표적인 공안 조작사건으로는 1967년 7월 200여 명을 무더기로 검거해 6명에게 사형, 4명에게 무기징역을 구형했다가 모두 석방된 동베를린공작단사건, 1971년의 재일동포 모국 유학생 간첩단 사건 등을 들 수 있다. 이러한 문제점 때문에 1993년 출범한 김영삼정부와 1998년 출범한 김대중정부 때는 인권을 중시하는 공안정책을 펴는 등 공안 기능을 축소하였으나, 실효는 거두지 못하였다. 따라서 2003년 2월 출범한 노무현정부에서는 1980년대 운동권 학생들 사이에서 공안검사로 이름을 떨치던 검사들을 보직 해임 또는 보직 변경하는 한편, 공안부의 기능을 축소하는 등 여러 개혁 정책을 펴고 있으며, 일부에서는 공안부 폐지론까지도 일고 있다.

- ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com, 무단 전재 및 재배포 금지 -